大都市日新月异的改变也渗透到对有着几十年、上百年历史的传统街巷院落的改造呼声中，然而改造的客观条件越来越复杂。如何改造提升老民居？处在北京核心区域的东城区和西城区试点“共生院”，以四合院为单位，根据不同情况进行不同业态的“微改造”，是一个不错的办法。

       北京城里大大小小的四合院原为一家一户居住设计，而现在的院落通常是几户甚至十几户居住，四合院中间的空地上也盖满了零零散散的自建房。因老旧胡同急需腾退和保护，东城、西城两区的部分胡同正在试点“共生院”，引入民宿和青年公寓项目，让胡同的原住户和新住户形成共生。

       目前，东、西城核心区的直管公房正开展申请式退租、恢复性修建和经营管理等工作，已有3个胡同片区开始试点“共生院”。东城区的草厂“青年公寓”项目开放申请，已经有人入住成为胡同新居民。位于什刹海地区的银锭桥胡同7号院，完成了部分签约腾退后引入民宿业态，于去年正式投用，入住旅客能与剩下的4户居民共同生活。雨儿胡同目前正在改造阶段，具体方案未定。

草厂四条胡同正在改造。

有人搬走有人留

       老旧胡同条件差、住户多，急需腾退改造，但并非所有居民都愿意搬迁。在无法整体腾退改造的条件下，胡同老区只有试点“微改造”，让居民“共生”。

       从雨儿胡同20号院向东，穿过南锣鼓巷走到东棉花胡同的东棉花幼儿园，这几百米是今年67岁的吕文奎每天早晚接送孙子的必经之路。每个周一到周五，老人和孙子住在雨儿胡同20号院一间大约26平米的平房里。儿子工作在北五环外的天通苑，周五晚上回来吃过饭，把孙子接到姥姥家过周末，周日晚上再送回来。路对面的甲15号院已是人去楼空，不时有装修工人进进出出，对院里的6间简易房做着修缮改造。

       雨儿胡同里，有人走有人留。老人指着院里的一户说：“那家人已经搬走了，是他父母的房，父母去世后一直空着。”他还介绍对面已经搬空的15号院，有的街坊是老两口，孩子不在这住。31号院还剩四五户人家，院里有位年近百岁的老奶奶不愿搬迁。她在这座院子出生的，一辈子住在这，对院子和邻居有了感情，而且，如果搬走就医也不方便。

      吕文奎的孙子今年9月就要上小学，从雨儿胡同往南几百米，是黑芝麻胡同小学织染局校区，老伯的孙子要先在这里上到三年级，之后会回到雨儿胡同北边的黑芝麻胡同小学读四到六年级。谈起腾退，他摇头：“谁不想住宽敞？但是分怎么考虑，我得考虑孙子上学。”另一位还没谈好腾退的居民也是因为孩子才上五年级，“上初中就不怕了，小升初主要是划片，不能为那点房把孩子耽误了。”

路对面的甲15号院已是人去楼空。

新老住户“共生”

       什刹海是钟鼓楼西侧的一个著名景区，人流如织，去年投用的银锭桥胡同7号院却显得闹中有静，院外的商业氛围和院里的市井气息有种奇妙的杂糅感。86岁的黄居荣说：“改建民宿的时候，老房子不让换，上面顶子拆了，其它没弄什么。”他还说自家的院子也算不上四合院，真正的四合院几乎没有了，来住民宿的游客和自家尽量互不打扰。

      “和居民要反复协调，通过共生院的改造，同时也要能改善他们的居住条件。”参与前门草场胡同带户四合院改造的青年建筑设计师陈敏辉说。

       东城区区长金晖日前在接受媒体采访时说，共生院不但留住了老北京胡同四合院的格局、肌理，还将在留住老城的生活方式、社区网络和历史文脉之余，通过新型业态的引入，为老城区注入新活力。

       “腾出来的房子，空在那儿是资源浪费，管理维护也有成本。”据项目负责人李森介绍，他们按照传统四合院房屋建造手法和工艺对其进行保护性修缮，拆除院落公共区域中的违法建设，并完善院落照明，改善了公共环境。在改造的时候，坚持“一院一策”和“一户一方案”，改善提升居住条件，实现“建筑共生、居民共生、文化共生”。具体来说，就是对腾退出来的空间进行重新设计，形成一种建筑共生，引入青年人入住，和爷爷奶奶等原住民做邻居，形成居民共生。这样，新老融合形成文化共生，实际上还是想保留老胡同之间的亲近感。

银锭桥胡同7号院却显得闹中有静。

居住条件是重点

       “共生院”试点了一段时间后，总体反映较好，但也有居民提出一些问题。

       “我这儿说是四合院，早已看不出四合院的样貌，改造一下应该是好”，吕文奎回忆，院子里的自建房大多是1976年以后盖起来的。那年唐山大地震，北京阴雨绵绵余震不断，平房都不敢住了，各单位也发木头，家家户户就在院子里搭起简易的地震棚。既然已经放上东西了，后来慢慢加加瓦、砌上墙，就形成了各式各样的自建房。他家原有的屋子8平方米左右，算上屋外已经连成一体的违建房，能有26平方米的居住面积。

       大杂院将改“共生院”的消息，胡同里已经传开。30号院基本改造完成，现在院里只留下一户人家，只让熟悉的街坊进。因为可能涉及平移，有居民去看过，说屋子太小，一间房也就七八平米，中间加盖的全都拆了，已经恢复到老北京最早的格局了。他觉得改造后的共生院只适合“搞艺术的人”，不适合老百姓住。

       老人们说，大杂院十几年前就是“共生院”，那时候“电表水表全院共生”：院里共用一个水表电表，不管你们家用多少，都按人头算，“一收水电费困难着呢，过去有的是因为这干仗”。去看的居民特别关注居住条件，说“弄成一小屋、一小屋的，电表是分开的，洗澡按单元。有两间的有一间，两间的带厨卫模块，一间的不含；因为改造是‘一院一策’，每个院、每个屋都不一样。”

       草厂有即将搬迁的居民对具体的修缮工作存疑：老北京盖平房有“37墙”的规矩，是指砌墙垒砖一横一顺，厚度37厘米，盖的地基要比墙再长出大概30公分；种树也应该院子里面，不该单纯为美观在院墙外种：因为浇水会阴湿墙根，地下有砖树还活不长。

       老城区改造是大城市共有的难题。对于处在城市核心区域的成片传统民居，有的住户愿意动迁，有的不愿，如果只考虑以“片”改造，很可能延缓改造的步履，客观上也对那些愿意搬离的住户是一种不公。无疑，北京市“共生院”的试点，对历史文化街区改造具有一定示范意义。