橘在野，青黄相间，如词、如铃，或在风中摇曳，一树青黛，忽明忽暗。

东晋时，有个人，在橘子成熟时，选了三百枚，送给远方的朋友，并附了一封简短的信：“奉橘三百枚。由于还未到霜降，未能多采摘。”写信人是大名鼎鼎的东晋书法家王羲之。

世事真是如此巧合，王献之亦有《送梨帖》：“今送梨三百。晚雪，殊不能佳。”他将三百只梨送与好友，说冬天雪来得迟，天气情况不是很好。

这两人说的都是客气话，家乡产橘和梨。橘子和梨压弯树腰，摘一些送给朋友，聊表一点心意。

传统农耕时代的丰收季节，不但文人间相互馈赠，普通人之间也很慷慨大方。

一个即便是住在城里的人，或多或少会感受到乡村丰收的讯息。

小时候，水稻收割季，忙过农活，乡下亲戚上门来了，送来一袋刚刚碾轧的新米。

农人不会写送米贴，那些心意和诚意都写在脸上。一袋米，沉甸甸，新米煮粥，吃起来真香。

花生是表舅送的，南瓜是姨妈送的。还有红薯和玉米，外祖母留他们吃酒喝茶，买些衣物作为回赠。

话题又回到两位书法大家的“奉橘帖”与“送梨帖”上。

橘子在北纬16°~37°的阳光地带欢愉生长，霜降之后，口感犹佳。天气变凉，酸度降低，糖度提高，橘皮由青变黄。

我曾在浙江丽水的农家果园里近距离地触摸过一树橘，望着漫山遍野的橘树，橘子成熟了，挂在枝上，体会奉橘人的心情。

“奉橘帖”虽没有王羲之尺牍中常见的“羲之白”“羲之顿首”“不具”之类的书写格式，想来它是便函，信中所说“奉橘三百枚”，是送给亲友的。虽然“奉橘”二字已损，但可依稀辨识，主人的情谊犹存，千年不破。

梨树南北皆有，主人从树上摘下，望着远处的山和天空，与朋友说些送梨之外的家长话，谈及天气，说今年雨雪姗姗来迟。

“奉橘帖”与“送梨帖”，都有普通人的情怀，将自己的水果拿出来与人分享，只不过他们写得一手好字，就有了好贴，从此在民间流传。

一千年五百前的橘与梨，老早被吃掉或烂掉了，果核又回到泥土爆芽长成树，花与果，生生轮回。那些宣纸上的字，从此留下。

这样还想到王義之家的橘树，王献之家的梨树，它们曾经是房前屋后，两棵美丽的树。

橘与梨，是两位大师拿得出手的礼物，在两只竹篮筐里，写幅漂亮的字，好物配好字，一个口感甘甜，水份充足；一个珠圆玉润，体态舒朗。

两幅贴真是绝妙，一个奉橘，一个送梨，奉与送二字，凸现出来，如水退石出。

帖子的背后似乎还有些话，要对朋友表达：我们的家乡有桔和梨，都是很好的品种，它们一夏天风调雨顺，阳光充足，到了秋天送一些给你品尝。

奉的是家乡的特产，送的是情谊，这在今天，是很好的农产品推介形式，通过奉与送，让更多的人了解这个地方和它的物产。

秋天是收获与馈赠的季节。在中国人礼尚往来的人际交情中，普通人给亲友送一件东西，会托人顺路捎去，不会写便条。留帖，是文人之间的雅情。乡邻馈赠，也是把家最中意，最好吃的，送给亲友，礼轻人义重，有分享、思念、问候的成份。

在我的家乡，没有成片的橘林。所能见到的橘树，长在庭院一隅，秋天结果，不算大观，只做观赏。虽奉橘不堪出手，但可送大米、银杏、红薯、鱼与螃蟹，我如果学古人，可写纯朴厚道的“奉薯帖”，意趣横生的“送蟹帖”。奉蟹帖或许会这样写：“奉蟹八只，四公四母，由于西风未起，不够膏腴。”送薯帖则写：“今送红薯一蛇皮袋，无它，为了身体健康，多吃粗粮。”

这个世界的人情之美，拳拳心意，应该还有很好的“送鱼贴”“送豆贴”“送瓜贴”……这些纯美的心意书贴，写在过往的时空，或在路上，即将抵达，将一个季节的耕种与生长，写在纯美的宣纸上。

“奉橘帖”与“送梨帖”，几个字，轻轻念，三百枚橘子和梨，挥之不去。主人的情谊，留在帖上，历经千百年，墨迹未干。