【读书】宣传影印大藏经

影印《大正藏》的因缘，是由孙张清扬夫人和叶公超先生发起的，他们当时用航空从日本运回一套《大正藏》。为了使广大佛教信徒知道，并且支持此一神圣大事，中华佛教文化馆于是发起“宣传影印大藏经运动”，组成一支环岛宣传队。

说起影印大藏经，那时候大家的经济都很有限，没有人有力量承担，最初东初法师商之于我，要我负责到全台湾各地宣扬，邀人预约大藏经，如果能预约到三百部至五百部，那大藏经就能印成了。

但是，当时影印一部藏经的钱，就足以买一栋小房子了，我自忖能力还不够，就商之于南亭长老，请他担任团长，我来领队，带领所有宜兰念佛会青年团的团员们一起参与。承蒙南亭老答应，于一九五五年八月，我们从宜兰上路，途经罗东、花莲、光复、瑞穗、玉里、关山、台东、屏东、凤山、冈山、台南、南投、嘉义、彰化、台中、竹南、关西、竹东，然后才回到台北，总计整整四十天。足迹所至，引起热烈回响，我的弟子慈惠法师，也写了一篇文情并茂的《宣传影印大藏经弘法日记》，以志其盛。

在这四十天当中，我们以讲演、幻灯、歌唱、座谈为主，发动信徒一起来参与，听我们讲说。也承蒙当时有名的寺院共襄盛举，如：花莲东净寺、玉里华山寺、台东海山寺、屏东东山寺、五沟水映泉寺、高雄龙泉寺，到了台南寺院就多起来了，不少当时有历史的名刹，如：开元寺、竹溪寺、法华寺、弥陀寺、湛然精舍等，都纷纷参与请购大藏经。

那时候由煮云法师负责联络，广慈法师负责财务，李决和担任总务主任，林松年担任弘法主任，另聘请宜兰念佛会弘法队觉航、慈莲、慈范、慈容等人负责宣传。宜兰念佛会青年团的团员就负责放映佛教幻灯影片(连环图)，以及佛曲的教唱。当时台湾还没有电视，对我们这一团的幻灯机、录音机大家都非常好奇，认为我们放映电影来了，争先恐后地来参与我们的布教弘法大会。

尤其，从台东到屏东，要经过五小时石子路的颠簸，那时候我们的录音机至少有六十公分的宽度、二十公分的深度，我舍不得它遭受路途的颠簸而受损，所以一路上都摆在我的两条腿上。记得抵达屏东，在东山寺礼佛的时候，忽然感到两条腿疼痛，后来沿途隐忍，回到宜兰的时候，宜兰医院的医师说是急性关节炎，必须把腿锯断，差点因此送命。那个时候，我们坐不起汽车，都用火车代步，其间我们坐过糖厂的轻便车，坐过牛车、三轮车、黄包车，甚至在高雄还坐了小船到一个叫“蓬莱糖厂”的地方，因为他们也要订一部藏经，我们就坐船到蓬莱布教一天。

记得在云林斗六，要往溪州台湾糖业公司总糖厂出发的时候，他们开来一部专用的汽油车，就等于游览车一样，带我们这一团人士，让我们感到洋洋得意，觉得宣传大藏经受到沿途的重视。台糖总公司那时候因为逃避空袭，人员疏散，我们在溪州糖厂做起总部办公，有周宣德、陈兴国，以及好几位居士虔诚护持，帮我们宣传大藏经，让我们得到不少支助。同时，我们也获得很多神道寺庙的资助，像台南南鲲代天府、北港妈祖庙都随喜参与，请购大藏经。

我们最热闹的一站，应该就要算台中的接待了。因为台中是李炳南居士早期弘化的地方，那时候信徒已有很多，又加上《菩提树》朱斐居士帮我们宣传，并且借用台中省立商校给我们布教。尤其团员中，慈容法师那时候还没有出家，名叫吴素真，一场讲演十五分钟，获得十多次的掌声，大家的精神都很振奋。总之，我们对台中的李炳南、瑞成书局的许炎墩、《菩提树》的朱斐等，都不胜感激。

弘法布教到了新竹，最后一站——竹东，因为师善堂也要预约一部藏经，所以我们也到那边去弘法结缘。当时遇到一个很大的困难，因为那里是一个客家村庄，要讲客家话，我们全团的人没有一个是客家人，我当时的意思是不必说法了，唱个歌，就算圆满收场了。但是南亭法师坚持最后要说法结缘，没有人翻译，师善堂的堂主叫甘玉叶师姑，自告奋勇说：“我会国语，我替你们翻译。”

南亭法师上去开始讲话：“各位听众！”甘玉叶听了，立刻回头说：“嘛戛？”(客语：你讲什么？)后来南亭法师在黑板上写“各位听众”，甘玉叶师姑一看，原来是“各位听众”啊！才用客家话讲，当时情况之尴尬，至今我也回忆不起来当时是如何收场的。八月是台湾的台风季节，我们一团从宜兰出发，四十天都非常顺利，经过潦水、铁座桥，可以说天公作美，我们一滴雨都没淋过，沿途风调雨顺，虽然交通困难，但也都能克服，真是感谢三宝和护法龙天给我们的加持。也由于这次环岛巡回宣传的因缘，台湾许多寺院因此得以把佛陀的智慧佛法带入道场。

回到台北后，总计这次宣传影印的活动，共预约了二百多部，东初法师、张少齐、孙张清扬等一些参与者都非常高兴，热烈欢迎我们，并且举行庆功宴，请我们吃饭。

大藏经宣传过后，陆续有人预约，这时候要筹备印刷，当时台湾各处的印刷厂，印这种大部的书，连存放的仓库都没有。后来我们商量自己来开印刷厂，自己来印。请张少齐居士策划，到联邦德国买了一部印刷机，花了四万多元，就开起“新文丰印刷厂”印刷藏经。开这个印刷厂需要一些开发费用，张居士就鼓励我也参加一份，当时，我拿了五千元台币参加一股，也被选为常务董事。

两三个月后，张少齐居士邀请我们一起吃饭，他说我们不会经营，这个印刷厂就送给年轻有为的刘修桥居士，让他来经营，条件就是希望他今后对佛教书籍要多发心印刷、出版。当然，我们的五千元常务董事也就这一餐作为结束了。我个人一生只有这么一次跟人合股，此外，合伙、世俗图利等，我都未曾参与。当然，我参与印藏的美梦也就停止了。

后来，刘修桥居士恢复他大陆名字——高本钊。有一次，他商榷于我，请我将韩国购得的《高丽藏》给他做蓝本影印，那时候也谈不上什么版权，我乐见其成，就免费让他印刷。所以，在一九八二年出版的《高丽大藏经》四十八册书名页上，都印有“本书承佛光山星云大师惠借影印，谨此致谢”的字眼，数十年来，新文丰印了不少佛教书籍，总算没有辜负张少齐和我们的期望。

宣传影印大藏经后几年，我一直在思索，佛法三藏十二部浩瀚无边，而历朝刊行的佛经原典译著，都没有加以分段标点，而且古文艰涩，名相术语繁多，实在令有心学习之士，望而却步，苦无入道之门。于是，从一九五八年起，我就开始从藏经里，找适合大众念诵的经文，然后将古式编排的经文予以重新标点、分段、分行，甚至有些还做科判表解，以辅助经文义理的理解，如普通小说体裁一般，整个字体、版面也都重新调整编排，最后再交由佛教文化服务处发行，使佛典能普遍为大众所接受，倡印“每月一经”就是从这个时候开始的。

那时候，每月印行一经，固定在每个月的第一天出版，我们只酌收成本费，每本定价台币一块钱，助印价五毛钱；同时，我们也订了一个原则，每个人至少必须复印五本以上。当时采用二号正楷字排版，用上好的模造纸印刷，庄严美观，供应个人读诵或作讲本之用，我在书的内页天地格留有多余空位，方便大家在听讲时，可作笔记之用；同时，我也把复印者的芳名刊印在经文之后，以为征信和功德回向。

我记得“每月一经”，一共出版了三十几本，有《十善业道经》、《劝发菩提心文》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《四十二章经》、《佛说遗教经》、《玉耶女经》、《银色女经》、《佛说七女经》、《妙慧童女经》、《父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《观无量寿经》、《佛说孛经》、《金刚经》、《善生经》、《胜鬘夫人经》、《梵网经菩萨戒本》、《学佛行仪》等等。一九六五年，我创设了寿山佛学院，就让学生每天早晚讽诵一部经典，这样下来，就可以读到不同的经典，也是一种阅藏。

然而，我不因此而感到满意，还是日夜不断地思索、酝酿，认为佛学应有契合时代的方法与权巧，才能中外融和、古今贯通。随着时空的转变，藏经除了亟须保留原有的精粹，更应赋予新的时代意义。

 未完待续……

（注：《百年佛缘》由生活·读书·新知三联书店出版。本栏目版权归上海观察所有。不得复制、转载。栏目编辑：许莺 编辑邮箱 shguancha@sina.com）