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台湾政客祭拜黄帝陵:洪秀柱前往大陆,马英九“遥祭”,蔡英文“去中国化”取消仪式
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来源:上观新闻 作者:修文 2018-04-08 06:02
摘要:显然,在岛内“去中国化”甚嚣尘上的当下,让年轻人“了解历史、牢记恩泽”显得异常重要。不过,需要指出的是,无论何时,台湾同胞祭祖,从未断过。

4月5日,中国国民党前主席洪秀柱、新党主席郁慕明前往陕西黄帝陵,担任戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼的主祭。这是洪秀柱首次祭拜黄帝陵,也是郁慕明连续第七年清明节来大陆祭拜黄帝陵。

 

与郁慕明同时祭拜的还有新党四位青年代表。郁慕明表示,带年轻朋友来,就是让他们到现场亲身了解一下这段历史,牢记祖先的恩泽。 显然,在岛内“去中国化”甚嚣尘上的当下,让年轻人“了解历史、牢记恩泽”显得异常重要。不过,需要指出的是,无论何时,台湾同胞祭祖,从未断过。

 

1946年:“台湾光复致敬团”未了情

 

1946年,也就是台湾回归祖国第二年。一支15人的队伍8月29日从台北机场出发抵达上海,他们是“台湾光复致敬团”成员。

 

推动此次大陆行的是丘逢甲第三子丘念台。当时,作为国民党台湾省党部主任委员的他,发现受日本殖民统治50年的台湾与祖国大陆互不了解,并亲眼目睹了国民党接收当局的种种劣行,这位由大陆返台的国民党大员敏锐地察觉出背后隐藏的种种危机。为消弭岛内不断积聚的对立情绪,破除两岸同胞历史形成的隔阂,也让中央了解台民的热心爱国,丘念台决意筹组“台湾光复致敬团”赴大陆参观访问。

 

除了前往南京拜谒中山陵与晋见国民政府要员以外,祭拜黄帝陵也是此行的重要一环,这是为了向世人宣告“台湾六百万炎黄子孙,二千三百余方里版图,已归祖国,籍表台湾同胞拳拳之诚。”

 

但是由于种种原因,致敬团无法抵达黄帝陵。于是在9月12日下午,这15人在陕西耀县中山中学举行祭奠仪式并诵读祭文:“五十年来,惨苦痛疚,压迫剥削,欺聚骗诱,向往故园,日夜祈救,八年战争,民族更生,旧耻尽雪,旧土重享,自由解放,全台欢庆。” 在完成事先预定的各项任务后,一行人于10月5日由上海返回台湾。

 

令人扼腕叹息的是,“台湾光复致敬团”结束祖国大陆行后仅四个月,“二・二八事件”爆发。它对台湾社会造成了难以抚平的伤痕,直到现在还在隐隐作痛。

 

不过,60年后先人的夙愿得以实现。2006年9月,当年“台湾光复致敬团”的后人组成“原台湾光复致敬团后人谒黄帝陵团”,第一次来到黄帝陵前,拜祭中华人文初祖,并将当年“台湾光复致敬团”祭黄帝陵文的勒石铭刻,立在了黄帝陵边,旁边矗立着香港回归纪念碑与澳门回归纪念碑。

 

2005年:国民党正式受邀参加祭祀

 

1949年后,海峡两岸分隔,挡不住台胞祭祖之心。在两岸政治纷争难解的前提下,开启融冰之旅的是老人与孩子。

 

笔者查阅陕西《黄陵文典》编纂委员会所作《黄帝祭祀卷》,卷中记载“1988年1月18日,由‘台湾外省人返乡探亲促进会’组织的返乡探亲团一行14人,到陕西桥山黄帝陵拜谒了中华民族的始祖——轩辕黄帝。”“1995年8月24日,台湾和平小天使访问团一行74人来到中华儿女心驰神往的圣地——黄帝陵园。他们向轩辕黄帝告祭:愿做团结与繁荣的种子,促进中华民族早日统一,共同迈向和平、繁荣、希望的21世纪。”

 

卷中还记载,1997年5月7日,国民党原“司法部长”、“行政院长”,国民党副主席林洋港和家人、亲朋一行10人拜谒黄帝陵。亦有台媒报道称,1996年林洋港在与李登辉竞选台湾地区领导人前表示,如果当选愿以新领导人身份,赴北京沟通,寻求化解两岸危机之道。之后虽未能如愿,但他依然前往大陆,并到黄帝陵前致祭。

 

之后去黄帝陵前祭拜的台湾政治人物,就是被称为“蒋家门外孩子”的蒋孝严。2005年清明节,时任国民党副主席蒋孝严前往祭拜,与林洋港不同,这是中国国民党退往台湾56年来,首次正式受邀参加黄帝陵祭祀活动。

 

那一年,正是国民党主席连战与亲民党主席宋楚瑜先后前往大陆开启和平之旅。宋楚瑜来大陆第一站就是前往西安拜谒黄帝陵,在祭文中提到,“亲民党主席宋楚瑜偕访问团全体成员,怀赤诚之心,奉俎豆之仪,告奠于中华民族始祖黄帝之陵曰……炎黄子孙不忘本,两岸和平一家亲。”

 

而连战大陆行回到出生地西安,收到了一个特殊的礼物——轩辕圣土簋,里面盛有以黄丝袋装着的两抔黄土,但此行没有前往黄帝陵。他祭拜黄帝陵要等到2009年4月4日。此时国民党已经重新赢回岛内执政权,作为国民党荣誉主席,连战偕夫人在黄帝陵前敬献鲜花,敬上高香,在桥山植树纪念,并题写“一功肇生机,万古泽华夏”。之后的2011年清明,另一位国民党荣誉主席吴伯雄也前往拜祭,共祭中华民族人文始祖。

 

之后不管岛内局势如何发展,台湾同胞跨过海峡祭拜黄帝陵,从未断过。

 

2009年:马英九主持遥祭仪式

 

2009年4月,马英九就任地区领导人后的第一次清明节,他在台北以领导人身份亲自主祭“中枢”遥祭黄陵仪式,“以表达对传统文化的重视”。这也是1949年后,台湾地区领导人首次亲自主持遥祭仪式。

 

在马英九之前,台湾当局坚持遥祭黄帝陵,认为“该项典礼之举办,具有记取并发扬中华民族慎终追远、饮水思源的传统美德之深远意义”,不过那时是由地区领导人派遣内务部门负责人主持祭祀。岛内的遥祭典礼与大陆差不多,分为击鼓鸣钟,人员就位(主祭、陪祭、与祭),主祭向黄帝牌位上香、献花、献果、献帛、献爵,以及恭读祭文、鞠躬拜谒等。

 

自2009年在马英九担任台湾地区领导人后,8年任内他6次主持遥祭黄帝陵典礼,表达其对中华始祖的尊崇,彰显着内心的民族大义。

 

在大陆民众看来,“遥祭”一词把两岸牵在一起,像一束扯不断的线,也像一缕情感、精神与信仰的香火。借助遥祭,两岸中国人的目光仿佛能够穿越海峡,彼此心领神会、心灵相通。从这个意义上说,我们应为小马哥点赞。

 

然而,等2016年民进党当局上台后,在2017年清明便以“时间相近”为由合并举行“向先祖暨忠烈殉职人员致祭”及“‘中枢’遥祭黄帝陵”,今年同样如此,实际上就是取消了每年一度的“中枢”遥祭黄帝陵仪式,这种做法就是民进党“去中国化”又向前迈了一步。

 

那么,是不是民进党人就没有祭拜过黄帝陵呢?这倒未必。公开资料显示,民进党前主席许信良2009年以新兴民族文教基金会董事长的身份,来大陆祭拜。可见,在这个问题上,民进党方面也未必是铁板一块。

栏目主编:洪俊杰 文字编辑:洪俊杰 题图来源:视觉中国 图片编辑:雍凯
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